Subiendo Volcanes: Volcán San Salvador

Volcán San Salvador | jordi Maqueda

San Salvador Volcano | jordi Maqueda

Ubicación: El Salvador, La Libertad/San Salvador
Altitud: 1.893 msnm
Origen: 3 M años atrás aprox.

Tipo de volcán: Estratovolcán
Tipo de erupción:
Vulcaniana/Pliniana. Cataclísmica
Índice de explosividad volcánica media: 4
Última erupción: 1917
Estado: Durmiente

El Volcán de San Salvador también llamado Quezaltepeque, es un estratovolcán situado al noroeste de la ciudad de San Salvador. El cráter ha estado casi lleno con un edificio relativamente nuevo, el volcán Boquerón. El edificio volcánico del volcán San Salvador se encuentra junto al volcán Boquerón y la sección occidental de la ciudad de San Salvador se encuentra entre sus laderas. Debido a esta proximidad, cualquier actividad geológica del volcán, ya sea eruptiva o no, tendría el potencial de resultar en una destrucción catastrófica y la desaparición de la ciudad. A pesar de esto, el volcán es un icono de la ciudad, y varias antenas de TV y radio están situadas en los picos de El Picacho y el cráter de Boquerón. El Picacho, el pico prominente, es la elevación más alta. El estratovolcán Boquerón, predominantemente andesítico, ha crecido dentro de una caldera de 6 km de ancho, (ver tipos de caldera) cuyo borde está parcialmente expuesto en los picos de Picacho y Jabalí, que a su vez se formaron por el colapso de un edificio antiguo (Volcán de San Salvador). Las lavas del edificio Boquerón contienen más elementos alcalinos y óxido de hierro que las lavas del edificio San Salvador, lo que permite una clara distinción química. El cráter, que le da el nombre actual tiene 1,5 km de diámetro y 500 metros de profundidad. Dentro del cráter alrededor de las paredes superiores, los cultivos son cultivados por los lugareños que viven en el volcán. La cámara de magma sobre la que se asienta el volcán contiene una serie de fisuras que sobresalen a lo largo de los flancos y los lados del volcán. La fisura noroeste ha sido la más activa recientemente, con eventos eruptivos tan significativos, como la erupción de Loma Caldera y la erupción de El Playón. Tres zonas de fractura que se extienden más allá de la base del volcán han sido el lugar de numerosas erupciones de flanco, incluidos dos maars formados en los lados oeste-noroeste y sureste. En el interior del Boquerón existía una laguna de origen desconocido, la cual se extinguió por ebullición debido a los fenómenos eruptivos durante el terremoto de San Salvador de 1917.

Erupciones y acontecimientos relevantes:

• 3 M años atrás aprox. Posible formación del volcán ancestral de San Salvador. Las primeras erupciones ocurrieron al final del período terciario y a principios del cuaternario.

• 40.000 años atrás aprox. Colapso del edificio volcánico antiguo de San Salvador.

• 640 ± 30 Erupción. Erupción Loma Caldera. La erupción de Loma Caldera enterró la antigua aldea de Cerén. Al parecer, los aldeanos pudieron huir a tiempo, no se encontraron cuerpos, aunque dejaron utensilios, cerámicas, muebles e incluso alimentos a medio comer en su prisa por escapar. El sitio se conservó notablemente bien debido a la baja temperatura de las cenizas y a la caída de ceniza muy rápida, una capa de 4 a 8 metros de espesor que cubrió la aldea en unas pocas horas.

• 1100 ± 100 Erupciones. Formación del edifico volcánico el Boquerón.

• 1200 Erupción. Hace alrededor de 800 años, el cráter actual de El Boquerón se formó en una explosión violenta.

• 1575 Erupción. Erupción Loma de Grandes Bloques.

• 1658-71 Erupciones. Erupción de El Playón. La erupción de El Playón enterró la ciudad de Nejapa. No se reportaron víctimas.

• 1806 Posible erupción.

• 1917 Erupción. Una erupción del Boquerón comenzó el 6 de junio de 1917 y fue precedida por un terremoto destructivo. La erupción comenzó con la apertura de fisuras de tendencia noroeste en el flanco norte del volcán. Un flujo de lava voluminoso entró en erupción (0,01 km cúbicos). Un lago en el cráter comenzó a hervir el 10 de junio y desapareció por completo el 28 de junio. Erupciones de cenizas comenzaron en el cráter y continuaron hasta noviembre, formando un cono de cenizas en su interior llamado Boqueroncito.

En agosto de 1999 se detectaron terremotos volcano-tectónicos a 5 km del cráter. Un campo de fumarolas en el volcán no mostró cambios en la actividad.

En marzo de 2012 el terremoto de México con magnitud 7,4 pudo haber afectado al volcán ya que se produjo un enjambre sísmico bajo el volcán.

El 23 de enero de 2013 sucedieron pequeños terremotos en el volcán.

San Salvador Volcano Eruptions

1917, 1806?, 1671, 1658, 1572 ± 2, 1200?, 640 AD ± 30.

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DESDE OTRA VISIÓN IGUAL I VOLCANES

Alguien dijo una vez que auténtico del aprendizaje es confirmar de alguna manera algo que ya está dentro de nosotros: aprender sería, por tanto, un redescubrimiento más que una novedad. Es cierto, que partir de una edad todos tenemos las suficientes experiencias (aquí me reconozco) para que instruirse en ellas sea un arreglo de sus interacciones, o una reordenación de sus jerarquías, y no la miseria de una acumulación constante de información nueva: yendo, sin una necesidad propia y reconocible de nosotros (o hacia otros) de aquí para allá. Todo ya está ahí, y es solo su redescubrimiento desde nuestras experiencias lo que constituye el propio aprender, reconociéndonos de nuestros propios actos de antes, después. Aprendizaje no es, por tanto, almacenar más información, sino ir reconociendo la ya almacenada (de nuestras propias experiencias) y su influencia recíproca en las necesidades propias del presente.

Esta línea de textos que sigue se reúnen diferentes textos y, o mensajes arrojados al viento que requieren de cierta aptitud mental para poder profundizar, pues al igual que las estrellas solo brillan para quienes al cielo miran; la realidad (de estos textos) solo existe cuando hay una mente capaz de reconocerla. Entiéndase pues un camino (este) donde descubrir otras formas de ver la realidad y pensar, igual, los volcanes de otra manera y sometido a permanente ajuste y revisión con relación a un evento que va tomando forma; y del que si bien parto de unas convicciones, puedo perfectamente también aceptar otras posibilidades, pues como muchas veces sucede en un viaje, este puede no-ser solo descubrimiento, sino igualmente ―y a veces lo es― ser transformación. Mi idea, por tanto, es solo avanzar sobre el límite de la luz: estar en el camino por voluntad de aquel que se dispone a un viaje incierto, recorriendo el sendero que lleva hacia donde creemos que nada hay, y tras el horizonte no existen territorios→ ni otros mundos por explorar.

Resumir la idea de frontera, es resumir la idea de Frederick Jackson Turner. Pero debemos preguntarnos qué nos atrae a esta: al límite, y por qué tantos hablan de él, incluso sin conocerlo. Un límite que rechaza la curiosidad superficial, desentendiéndose de quienes pretenden un saber por saber, y solo responde a la necesidad: una necesidad vital y entendida hacia un propósito no determinado, posibilitando que puede ser alcanzado.

Mucho se ha escrito sobre la frontera desde el punto de vista de la guerra en ella desarrollada o de la caza —nos dice—, pero se ha pasado por alto la importancia que presenta como campo de estudio serio, aplicado a otros campos del conocimiento. En este sentido, y como un campo de conocimiento, lo más curioso de cuanto nos dice Frederick J. Turner, es que dentro del desarrollo americano “la frontera” no ha representado meramente un adelanto a lo largo de una línea única, sino un retorno a condiciones primitivas en una línea fronteriza continuamente en movimiento. En ese avance, la frontera es el borde exterior de la ola, el punto de contacto entre la barbarie y la civilización. Pero la frontera americana se distingue claramente de la europea, que es una línea fronteriza fortificada que corre a través de territorios densamente poblados; mientras el elemento más importante de la frontera americana es el hecho de que va por el límite de las tierras abiertas a la expansión sobre un horizonte amplio. Por suerte, tan amplio como indefinido, todavía podemos encontrar lugares en nuestro planeta, en los que, de su descripción, podemos considerar como una frontera.

En la frontera, a medida en que uno se adentra en ella, la tierra virgen domina al colono: como en un retorno a los orígenes, cuando más se adentra, es un volver más atrás en el origen, al propio origen. El colono llega vestido a la europea, viaja a la europea y como europeos con su manera de pensar y las herramientas que utiliza. Pero la tierra virgen le saca del coche de ferrocarril y le mete en la canoa de abedul. Le quita los vestidos de la civilización y le hace ponerse la zamarra del cazador y los mocasines. Le hace vivir en tiendas o cabañas de troncos. El colono, casi de manera inconsciente, deja de serlo, y se adapta a las costumbres de un pasado lejano en la memoria ya olvidada. Pronto se empieza a reconocer en el medio mismo. Luego construye como los habitantes de la frontera, como los cheroquis, los iroqueses, y en torno a sí levanta una empalizada india. Durante un tiempo, el colono antes civilizado se encuentra a sí mismo, se reconoce en el medio, y el mismo medio: cazando como cualquier otro ser donde no hay leyes, ni moral, ni nadie que lo juzgue: solo vive, tratando de sobrevivir.
No pasa mucho tiempo sin que el colono siembre maíz. En una palabra, el medio ambiente de la frontera resulta al principio demasiado duro para el hombre blanco. Que poco a poco va a ir transformando la tierra salvaje. Pero otros no lo harán. Esos otros son los que se encontraron a sí mismos (renacidos) en la frontera, estos se han convertido en habitantes y frontera, que ante el empuje de la civilización, se retiran atrás con ella, buscándose a la vez que buscan en la experiencia sin saber que les espera.

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Por último el texto: Se trata de encontrar una Relación de simbiosis, y enriquecimiento entre texto e imagen aportanse mutuamente nuevos significados, tanto connotativos como denotativos. El texto completa así el sentido de la imagen.

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