Subiendo Volcanes: Volcán Coatepeque / El Salvador

Volcán Coatepeque / El Salvador | jordi Maqueda

Coatepeque Volcano | jordi Maqueda

El Salvador

13,87 N, 89,55 W

elevación de la cumbre 746 m

Caldera

El volcán Coatepeque se encuentra a 50 km al oeste de San Salvador, El Salvador. Consiste en una caldera de colapso de 6,5 x 11,5 km alargada al NO.

La caldera contiene un lago de 5 km de diámetro con una profundidad de 120 m. Las paredes de la caldera se elevan sobre el lago hasta una altura máxima de 950 m en el borde suroeste.

Las erupciones del volcán han producido 24 km cúbicos de tefra que cubren parcialmente el suroeste de El Salvador y se extienden hasta Guatemala.

El lago o caldera de Coatepeque es de origen volcánico y está situado a 18 km al sur de la ciudad de Santa Ana. Tiene una altitud de 745 metros sobre el nivel del mar y una superficie de 25.3 km cuadrados. Además, su profundidad de 115 m.

La caldera se formó como resultado de una gran erupción explosiva que sucedió entre 57,000-72,000 a. C. Luego se formaron conos de escorias y flujos de lava en la parte occidental de la caldera, así como 6 domos de lava (Rhyodacite). La formación del domo más reciente se inició alrededor de 8000 a. C. Los accidentes más importantes del lago de Coatepeque son las dos pequeñas penínsulas denominadas “Los Anteojos” y la Isla del Cerro, donde los indígenas pipiles tenían un templo y un monolito representativo de la diosa Itzcueye. En sus riberas hay unas formaciones rocosas llamadas “Los Anteojos”. El domo norte tiene 25 metros de diámetro y 25 metros de altura, y el domo sur tiene 150 metros de diámetro y 25 metros de altura.

El topónimo “Coatepeque” significa “Cerro de Culebras” en lenguaje náhuatl. En la cuenca viven más de 20,000 personas, más un promedio de 5,000 turistas mensuales que visitan el lago, entre los que yo me encontré en 2019.

La caldera de Coatepeque e participio en 2013 dentro del concurso la octava maravilla del mundo donde obtuvo el segundo lugar, siendo así uno de los destinos preferidos por turistas de diversos países que lo han visitado. Declarado centro de interés turístico nacional Coatepeque es uno de los destinos que no se puede dejar de visitar, simplemente porque nos enamora a primera vista.

La caldera tiene una condición ideal para practicar el ecoturismo, la observación de aves residentes y migratorias, se pueden realizar caminatas en los alrededores del lago, también permite la práctica de ciclismo de montaña. En el lago se practica la pesca, el buceo y se pueden recorrer sus aguas en kayak, jet ski o lancha; ademas, existen muchos miradores, casetas para comer y varios restaurantes con vista al lago, haciendo más agradable la visita a este hermoso lugar

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DESDE OTRA VISIÓN IGUAL I VOLCANES

Alguien dijo una vez que auténtico del aprendizaje es confirmar de alguna manera algo que ya está dentro de nosotros: aprender sería, por tanto, un redescubrimiento más que una novedad. Es cierto, que partir de una edad todos tenemos las suficientes experiencias (aquí me reconozco) para que instruirse en ellas sea un arreglo de sus interacciones, o una reordenación de sus jerarquías, y no la miseria de una acumulación constante de información nueva: yendo, sin una necesidad propia y reconocible de nosotros (o hacia otros) de aquí para allá. Todo ya está ahí, y es solo su redescubrimiento desde nuestras experiencias lo que constituye el propio aprender, reconociéndonos de nuestros propios actos de antes, después. Aprendizaje no es, por tanto, almacenar más información, sino ir reconociendo la ya almacenada (de nuestras propias experiencias) y su influencia recíproca en las necesidades propias del presente.

Esta línea de textos que sigue se reúnen diferentes textos y, o mensajes arrojados al viento que requieren de cierta aptitud mental para poder profundizar, pues al igual que las estrellas solo brillan para quienes al cielo miran; la realidad (de estos textos) solo existe cuando hay una mente capaz de reconocerla. Entiéndase pues un camino (este) donde descubrir otras formas de ver la realidad y pensar, igual, los volcanes de otra manera y sometido a permanente ajuste y revisión con relación a un evento que va tomando forma; y del que si bien parto de unas convicciones, puedo perfectamente también aceptar otras posibilidades, pues como muchas veces sucede en un viaje, este puede no-ser solo descubrimiento, sino igualmente ―y a veces lo es― ser transformación. Mi idea, por tanto, es solo avanzar sobre el límite de la luz: estar en el camino por voluntad de aquel que se dispone a un viaje incierto, recorriendo el sendero que lleva hacia donde creemos que nada hay, y tras el horizonte no existen territorios→ ni otros mundos por explorar.

Resumir la idea de frontera, es resumir la idea de Frederick Jackson Turner. Pero debemos preguntarnos qué nos atrae a esta: al límite, y por qué tantos hablan de él, incluso sin conocerlo. Un límite que rechaza la curiosidad superficial, desentendiéndose de quienes pretenden un saber por saber, y solo responde a la necesidad: una necesidad vital y entendida hacia un propósito no determinado, posibilitando que puede ser alcanzado.

Mucho se ha escrito sobre la frontera desde el punto de vista de la guerra en ella desarrollada o de la caza —nos dice—, pero se ha pasado por alto la importancia que presenta como campo de estudio serio, aplicado a otros campos del conocimiento. En este sentido, y como un campo de conocimiento, lo más curioso de cuanto nos dice Frederick J. Turner, es que dentro del desarrollo americano “la frontera” no ha representado meramente un adelanto a lo largo de una línea única, sino un retorno a condiciones primitivas en una línea fronteriza continuamente en movimiento. En ese avance, la frontera es el borde exterior de la ola, el punto de contacto entre la barbarie y la civilización. Pero la frontera americana se distingue claramente de la europea, que es una línea fronteriza fortificada que corre a través de territorios densamente poblados; mientras el elemento más importante de la frontera americana es el hecho de que va por el límite de las tierras abiertas a la expansión sobre un horizonte amplio. Por suerte, tan amplio como indefinido, todavía podemos encontrar lugares en nuestro planeta, en los que, de su descripción, podemos considerar como una frontera.

En la frontera, a medida en que uno se adentra en ella, la tierra virgen domina al colono: como en un retorno a los orígenes, cuando más se adentra, es un volver más atrás en el origen, al propio origen. El colono llega vestido a la europea, viaja a la europea y como europeos con su manera de pensar y las herramientas que utiliza. Pero la tierra virgen le saca del coche de ferrocarril y le mete en la canoa de abedul. Le quita los vestidos de la civilización y le hace ponerse la zamarra del cazador y los mocasines. Le hace vivir en tiendas o cabañas de troncos. El colono, casi de manera inconsciente, deja de serlo, y se adapta a las costumbres de un pasado lejano en la memoria ya olvidada. Pronto se empieza a reconocer en el medio mismo. Luego construye como los habitantes de la frontera, como los cheroquis, los iroqueses, y en torno a sí levanta una empalizada india. Durante un tiempo, el colono antes civilizado se encuentra a sí mismo, se reconoce en el medio, y el mismo medio: cazando como cualquier otro ser donde no hay leyes, ni moral, ni nadie que lo juzgue: solo vive, tratando de sobrevivir.
No pasa mucho tiempo sin que el colono siembre maíz. En una palabra, el medio ambiente de la frontera resulta al principio demasiado duro para el hombre blanco. Que poco a poco va a ir transformando la tierra salvaje. Pero otros no lo harán. Esos otros son los que se encontraron a sí mismos (renacidos) en la frontera, estos se han convertido en habitantes y frontera, que ante el empuje de la civilización, se retiran atrás con ella, buscándose a la vez que buscan en la experiencia sin saber que les espera.

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hoy entendemos la fotografía como una herramienta de expresión, que permite mostrar emociones de forma exclusivamente visual.

Sin embargo, dentro de ella, existe una modalidad en la que la transmisión de sentimientos se hace todavía más patente. Hablamos de la fotografía narrativa, que integra imágenes que guardan dentro de sí una historia, real o ficticia y que se encarga de contar una historia bien definida, y que puede ir acompañada de un texto o más fotografías que serán en conjunto una especie de proyecto. A simple vista, no parece tener mayor problema pero, no es así: la fotografía narrativa espontanea requiere una capacidad mayor de resumir o simplificar lo que queremos contar pues, la hacemos sin preparativo alguno, justo en el momento que observamos algo que nos gusta o nos interesa y, que no siempre debe ser algo bonito; pues en este caso se aplica el mismo principio que al fotoperiodismo o a la fotografía de calle, donde tiene más importancia lo que se llama visión fotográfica y ojo fotográfico, en lugar de los valores técnicos. Fotografiar algo en el patio es muy distinto a tener que hablar de la historia de la solitaria abeja dentro de la flor y es complicado establecer unas pautas para llevarlo a cabo, ya que se trata de una oportunidad que se nos presenta sin previo aviso y a la que debemos saber responder de forma resolutiva para aprovecharla.

Por último el texto: Se trata de encontrar una Relación de simbiosis, y enriquecimiento entre texto e imagen aportanse mutuamente nuevos significados, tanto connotativos como denotativos. El texto completa así el sentido de la imagen.

Por mi parte y en adelante espero, sean de interés las imágenes que pueda seleccionar para este blog para este fin, todas propias: unas instantáneas y otras recreadas (posadas), pero todas genuinas, que muestran ese momento que a mí tanto me emociono e importó, y que de mis experiencias y viajes ya forman parte de mi memoria y vida.

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Volcán Coatepeque / El Salvador | jordi Maqueda

Coatepeque Volcano | jordi Maqueda

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