Hacia las profundidades del abismo-.

 Hacia las profundidades del abismo-. Entiendo que no hay razón para acercarse al abismo, ni siquiera por curiosidad: muchos se hunden de bruces en él y aun así me acerqué, caminando largo por su borde ( lo mismo de  un volcán): tomando plenamente conciencia de él; si bien y para ser honesto, he de decir que siempre lo advertí de lejos. Sencillamente, estaba ahí, siempre lo está, aunque no puedas verlo o reconocerlo de las formas i el tiempo pasado por el. Durante algún tiempo y en la medida que mi entendimiento podía tolerar, acercándome, intentaba entender, comprender lo que ese colosal y angustioso espacio profundo representa. Buscaba con mis propios ojos un fondo, solo con la esperanza de hallar algo perceptible, pero que no encontré de loa primera y nada más allá de simas sombrías, de las que del humo y olor a azufre se intuyen oquedades y antros, cavernas sin número que bosquejan fronteras entre mente y mundo. Un vacío, que, con el tiempo, a medida que lo contemplas, te abraza y revela aquello más absoluto, invitándote hacia→ i de tu voluntad a ir más allá y pudiendo de la voluntad asomarte y observar de lugares imposibles entregados a la embriaguez de lo múltiple ahí en una forma, mientras que, irremediablemente, apenas se advierte la pérdida paulatina de todo horizonte, y el contacto con el mundo. Pasado ese punto, mirar o no es irrelevante, pues es solo otro modo de permanecer en él (ser de el reflejo a los demás). Pero, por encima de curiosidad alguna (y sabemos que la curiosidad mato al gato) es la ausencia de sentido que no encontramos a la propia existencia, la que nos avoca definitivamente al vacío (de lo que no entendemos), en una espiral desgarradora, donde el significado de la propia vida va desapareciendo y solo queda sufrimiento; desconectando, por completo con el mundo que nos rodea. La vida puede ser frustrante, entonces, cuando las metas y objetivos ―el choque entre expectativas y realidad― no terminan de realizarse. Es tan dramática la apatía en ese momento que la decepción y el desencanto hacen acto de presencia en nosotros, al igual, que cuando una crisis amenaza nuestra seguridad haciendo acto de presencia, no encontrando los pertrechos adecuados para hacerla frente. Todo ello desemboca, ineludiblemente, en una profunda etapa de naufragio personal, que nos vacía por dentro y, en ocasiones, nos lleva hacia un descomunal páramo, en el que perdemos por completo la orientación, así como la capacidad de conectar y relacionarnos con el mundo y otras personas. Penetramos un estado de neurosis existencial: entendida, como “el fracaso para encontrar significado a la vida, donde uno no tiene ninguna razón para vivir, para luchar, para esperar… y es incapaz de encontrar una meta o una directriz, no albergando ninguna aspiración en la vida”. Pues, seamos sinceros, de alguna forma, todos albergamos esa necesidad imperante de hacer algo con nuestra vida: algo, que sea no únicamente bueno ( y lo que se espera de otros de nosotros), sino también hecho por y para nosotros y que nos reconforte (del acto hacia los otros) . Por lo tanto, el sentido de nuestra vida está relacionado, en gran medida con nuestro propio destino en relación a las relaciones con los otros, a través de aquello que amamos, deseamos o necesitamos ( i reconocemos igual en otros) ; y es a través de ese querer (i necesidad), que procuramos nuestro desarrollo y libertad, ya que viviendo plenamente la libertad trasciende hacia los demás, y comprendemos que el sentido de la vida no se reduce ―jamás debe hacerlo― solo a lo material y finito de uno; sino que esta debe ir más allá hacia ser reflejo en la felicidad que vislumbramos de la mirada  en otros . El problema es cuando esto no ocurre como se esperaba, y las circunstancias impiden que podamos reconocer de las propias expectativas i de nuestros proyectos. Que otros puedan ser con mas o menos igual de felices ( i seamos infelices por ello / simplemente por no admitir que otros sean i son mejores que nosotros)